再优美的音乐也是由7个音符组成的，肯定跑不出7个音 符。经典著作讲得就好比是这7个音符，以及音符排列的规则 和规律。

必须要读经典著作的第三个原因是熟读经典著作可洗脑， 可自然而然地学会中医的思维方法。

我认为读经典著作有四个层次。第一层次是通文理。即首 先你要认识这些字，并知道这些话的字面意思是什么，不少解 释《灵枢》的书就是这一层次，只符合语言文字的要求。第二

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层次是通医理，不仅文意要通，还得搞清楚其医学道理是什么 才行，历代医家注解的《灵枢》大都是这一层次，或者说只有 一部分内容是这一层次。陈群益的《灵枢商注》一书，在医理 1：纠正了不少前人注释的错误，值得一读。第三层次是通应 用，即不仅要通文理通医理，还得知道在临床t怎么用，其疗 效到底如何。因为历代研究《灵枢》的医家少有从事临床者， 从事针灸者更少，所以能达到这一层次的书籍就少之又少。在 我见到的历代注解《灵枢》的书中，只有张善忱主编的《内经 针灸类方语释》是这一层次的书籍。第四层次是通思维。中医 和西医的理论体系不一样，思维方式也不一样。许多人之所以 觉得中医特别难学，就是与思维方式有关。为了说明这一问 题，我举几个例子。

20世纪50年代乙脑流行，中西医治疗效果均不理想，死 亡率离，乃请四川名医蒲辅周会诊，蒲老因病人出现“大热、 大喝、大汗、脉洪大”这四大症，辨为阳明白虎汤证，以白虎 汤内服效果极佳。事后便有许多西医认为，既然白虎汤有效， ft•定白虎汤内有灭杀乙脑病毒的有效成分，于提便开始研究白 虎汤对乙脑病毒的灭杀作用，结果发现不论是白虎汤的合煎剂 还造石青、知母、甘草等单味药，对乙脑病毒儿乎没有什么作 用，他们陷人了迷惑之中。第二年，乙脑再次流行，继续用白 虎汤效果不理想。这时候许多人的看法是.•还是要相信科学实 验嘛！实验室证明白虎汤对乙脑病毒根本就没有什么作用，怎 么会有效呢？去年的病还不知道是怎么好的呢！？再请蒲老诊 治，蒲老见病发长夏，此年雨水较多，有蜃湿之邪，白虎汤只 清热不袪湿，是以无效，便在白虎汤再加一味苍术以袪湿，结 果服用白虎加苍术汤后效果又很好。此时许多人又认为：肯定 是苍术的作用。结果实验结果还是出乎意料一一不论是白虎加

一针六a

苍术汤还是苍术，对乙脑病毒还是没有多大的作用。这真令按 西医学思维的人百思不得其解。

再举个针灸的例子& 1956年，甘肃省委党校爆发细菌性 痢疾，校医务室邀请甘肃省中医院针灸名医张涛淸（山东烟台 人）前去治疗。张老将79例菌痢患者分为4组，两组分别服 西药，一组服中药，一组针灸治疗（天枢、下脘、关元、足三 里、神阙）。治疗结果是：针灸组的症状平均消失H为3.3天， 大便平均转阴H为4.6天，是四组中疗效最好的。1958年， 当张老在全国II生技术经验交流大会上宣读这一成果论文时， 有的人支持他继续实验，有的人半信半疑，还有的人则干脆否 定，觉得用针灸治愈细菌性痢疾是不可能的，闪为针灸针上没 有任何可以杀死痢疾杆菌的药物。后来，张老对此继续研究， 成果获中央卫生部乙级科技成果奖。 출장샵 性、病毒性及其他病原微生物所致疾病又何止痢疾？例如疟疾 是疟原虫引起来的，针灸后，+仅症状消失，血中的疟原虫也 不见了，你说怪不怪？

类似的例子不胜枚举。如果用西医的思维，就觉得不可 能，但换一下思维方式，你就觉得并不难理解r。

说到这里，你可能还是不明白中西医的思维到底有什么不 同。那我就再举几个例子大家一起去思考。

在一个渔塘里面，有很多的鱼，怎样才能把鱼塘里的鱼消 灭呢？ 출장 ，就是朝着鱼使劲。比如，可以一条一条 地把鱼钓光，也可以用网把鱼打尽，还可以用炸药炸，如果水 不太深，可以直接下水抓等等。 출장샵 劲，而是思考鱼为什么能活着？鱼活着是因为鱼塘中有鱼赖以 生存的条件，我不用朝着鱼使劲，只需改变一下鱼的环境就可 以了。比如，鱼生存是因为有水，我把水放了或抽光了，鱼自

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—一針 it

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然就死了；鱼之所以能在水里生存，是因为水的温度适宜，还 有一定的溶氧量，我把水的温度改变一下，或把水中的氣气想 法去掉，龟也就然会全部死光了。

人体好比渔塘，而人体内的细阐、病毒等形形色色的病原 微生物，就好比是渔塘中的龟，西医的方法是对付细菌、病毒 等病原微生物，虽然非常直接、简单，但有时也会出现“按下 幼芦起来瓢”。中医的方法则是着重于调锒机体的内环境，使 细菌、病毒等致病微生物无法在体内生存和繁殖，用中医的话 说，就是疏通经络，调和阴阳气血，扶正袪邪。所以中医的整 体观念和辨证论治就是着眼于调整机体的内环境，触发、调动 和增强机体本来就有的抗病能力。

现在许多人都热衷于中西医结合，这种想法是好的，俱要 真正结合起来，怕是没有想象的那么简单。这是因为两者的思 维方式不一样，珲论体系也不一样，西医多用线性思维，非此 即彼；中医则是系统思维，口丨此吋彼，由此及彼。现在中医药 大学里的课程是中医和西医的谍程一起.h，如果用西医的思维 来看待和学习中医，到头来只能是一脑子浆糊，糊里糊涂。为 什么会出现这种感觉呢？打个比方，我从小就喜欢语文，学习 成绩也很好，听说要学习英语了，我内心暗想：我一定可以和 学习语文那样学得最好。为什么呢？我知道中文的“不”英文 叫“no”，中文的“是”英文叫“yes”，那么英文的“不是” 肯定就是“noyes” 了。你想一想，虽然中文、英文都是说话， 但其语法体系不一样，绝对不可以用中文的语法体系去和英文 一一对应，否则就会出现“noyes”的低级错误。中医和西医 也是如此，虽然都是为人治病的，伹思维方式不同，理论体系 不同，绝对不可以对号入座，或者用西医的标准体系来评价中 医，遗憾的是现在许多人仍在犯着“m>yes”的低级错误而浑

一針秀ii

然不觉。

看一些好的文学作品或电视剧时，你会不A觉地与作品中 的人物一起悲欢，熟读中医经典著作也是如此，可以使你在不 知不觉中学会中医思维。当你沉浸于其中的时候，你就会真切 地感受到“读你千遍也不厌倦” 了，也就会fl然而然地感慨 “妙哉！工独有之” 了。

马克思和恩格斯关于社会主义的某些论断可能足不正确 的，但辨证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法仍在 武装箝我们的头脑，指导着我们的行动，中医的经典著作也是 如此，天、地、人、病都有了变化，社会也在不断发展•经典 的东西也并不是完美无缺的•但其思维方式仍是学习中医和学 好中医的捷径。

如果马克思恩格斯活到现在，他们肯定会吸取当代的一些 哲学和自然科学的敁新研究成果以丰富自己的理论，同样，如 果《内经》时代的先人们生活在当今时代里，也不会固步自 封，也会吸取文化、哲学、科学、技术等社会发展的敁新成果 来丰富和发展自己的。所以， 출장마사지 的，对经典之外的一些新理论新知识如全息理论、微诊微针系 统等一概拒之门外也同样是错误的。