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二、顺应自然和主观能动作用
天地、四时、 출장 ,使人体产 生生理或病理的反应。在这个自然界的大系统中要想求得自身平
衡,首先是顺应自然规律,利用各种条件为自身服务。 출장마사지
包括两方面的内容。一是遵循自然界正常的变化规律,二是慎防
异常自然变化的影响。
顺应四时气候变化规律,是养生保健的重要环节。故《灵枢.本 神》指出:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处, 节阴阳而调刚柔,如是僻邪不至,长生久视“,《吕氏春秋.尽数》 亦指出:“天生阴阳寒暑燥湿,四时之化,万物之变,莫不为利, 莫不为害。圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生,故精神安乎 形,而寿长票“。这就是说,顺应自然规律并非被动的适应,而是 采取积极主动的态度,首先要掌握自然变化的规律,以期防御外 邪的侵袭。因此,中医养生学的“天人相应“观体现了以人为中 心的环境观念和生态观念的思想。它一方面强调适应自然,另一
方面则强调天人相分,突出人的主观能动作用。
古代哲学家最早揭示人的卓越位置的是老子。他在《道德经》 中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一 票“。苟子更进一步指出:“水火有气而无生,草木有生而无知, 禽兽有知而无义,人有生有知亦且有义,故最为天下贵也“(《苟 子.王制》)。“有义“, 출장마사지 。这是人类所特 有的,所以人“最为天下贵“。 출장마사지 素问.宝命全形论》亦说:“天复 地载,万物悉备,莫贵于人“,《灵枢.玉版》则指出:“人者,天 地之镇也“。万物之中,只有人类最为宝贵,只有人类能够征服自 然。 출장 《白虎通》听说的“天之为言镇也,居之理下,为人镇 也“的观点做了明确的修正,突出了人的主观能动作用。正是这 种思想文化环境为养生实践提供了认识方法和思想基础。 출장마사지 教经典《太平经》反复论及重命养身、乐生恶死的主张。指出: “人居天地之间,人人得壹生,不得重生也“,所以要珍惜生命。
“人最善者,莫若常欲乐生“,为此又提出了“自爱自好“的养生