출장마사지 ，肯定跑不出7个音 符。经典著作讲得就好比是这7个音符，以及音符排列的规则 和规律。

必须要读经典著作的第三个原因是熟读经典著作可洗脑， 可自然而然地学会中医的思维方法。

출장샵 。第一层次是通文理。即首 先你要认识这些字，并知道这些话的字面意思是什么，不少解 释《灵枢》的书就是这一层次，只符合语言文字的要求。第二

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层次是通医理，不仅文意要通，还得搞清楚其医学道理是什么 才行，历代医家注解的《灵枢》大都是这一层次，或者说只有 一部分内容是这一层次。陈群益的《灵枢商注》一书，在医理 1：纠正了不少前人注释的错误，值得一读。第三层次是通应 用，即不仅要通文理通医理，还得知道在临床t怎么用，其疗 效到底如何。因为历代研究《灵枢》的医家少有从事临床者， 从事针灸者更少，所以能达到这一层次的书籍就少之又少。在 我见到的历代注解《灵枢》的书中，只有张善忱主编的《内经 针灸类方语释》是这一层次的书籍。第四层次是通思维。中医 和西医的理论体系不一样，思维方式也不一样。许多人之所以 觉得中医特别难学，就是与思维方式有关。为了说明这一问 题，我举几个例子。

20世纪50年代乙脑流行，中西医治疗效果均不理想，死 亡率离，乃请四川名医蒲辅周会诊，蒲老因病人出现“大热、 大喝、大汗、脉洪大”这四大症，辨为阳明白虎汤证，以白虎 汤内服效果极佳。事后便有许多西医认为，既然白虎汤有效， ft•定白虎汤内有灭杀乙脑病毒的有效成分，于提便开始研究白 虎汤对乙脑病毒的灭杀作用，结果发现不论是白虎汤的合煎剂 还造石青、知母、甘草等单味药，对乙脑病毒儿乎没有什么作 用，他们陷人了迷惑之中。第二年，乙脑再次流行，继续用白 虎汤效果不理想。这时候许多人的看法是.•还是要相信科学实 验嘛！实验室证明白虎汤对乙脑病毒根本就没有什么作用，怎 么会有效呢？去年的病还不知道是怎么好的呢！？再请蒲老诊 治，蒲老见病发长夏，此年雨水较多，有蜃湿之邪，白虎汤只 清热不袪湿，是以无效，便在白虎汤再加一味苍术以袪湿，结 果服用白虎加苍术汤后效果又很好。此时许多人又认为：肯定 是苍术的作用。结果实验结果还是出乎意料一一不论是白虎加

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苍术汤还是苍术，对乙脑病毒还是没有多大的作用。这真令按 西医学思维的人百思不得其解。

再举个针灸的例子& 1956年，甘肃省委党校爆发细菌性 痢疾，校医务室邀请甘肃省中医院针灸名医张涛淸（山东烟台 人）前去治疗。张老将79例菌痢患者分为4组，两组分别服 西药，一组服中药，一组针灸治疗（天枢、下脘、关元、足三 里、神阙）。治疗结果是：针灸组的症状平均消失H为3.3天， 大便平均转阴H为4.6天，是四组中疗效最好的。1958年， 当张老在全国II生技术经验交流大会上宣读这一成果论文时， 有的人支持他继续实验，有的人半信半疑，还有的人则干脆否 定，觉得用针灸治愈细菌性痢疾是不可能的，闪为针灸针上没 有任何可以杀死痢疾杆菌的药物。后来，张老对此继续研究， 成果获中央卫生部乙级科技成果奖。现在用针灸治疗的细菌 性、病毒性及其他病原微生物所致疾病又何止痢疾？例如疟疾 是疟原虫引起来的，针灸后，+仅症状消失，血中的疟原虫也 不见了，你说怪不怪？

출장 。如果用西医的思维，就觉得不可 能，但换一下思维方式，你就觉得并不难理解r。

说到这里， 출장샵 同。那我就再举几个例子大家一起去思考。

在一个渔塘里面，有很多的鱼，怎样才能把鱼塘里的鱼消 灭呢？按西医的方法，就是朝着鱼使劲。比如，可以一条一条 地把鱼钓光，也可以用网把鱼打尽，还可以用炸药炸，如果水 不太深，可以直接下水抓等等。而中医的办法并不是朝着鱼使 劲，而是思考鱼为什么能活着？ 출장 生存的条件，我不用朝着鱼使劲，只需改变一下鱼的环境就可 以了。比如，鱼生存是因为有水，我把水放了或抽光了，鱼自

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然就死了；鱼之所以能在水里生存，是因为水的温度适宜，还 有一定的溶氧量，我把水的温度改变一下，或把水中的氣气想 法去掉，龟也就然会全部死光了。

人体好比渔塘，而人体内的细阐、病毒等形形色色的病原 微生物，就好比是渔塘中的龟，西医的方法是对付细菌、病毒 等病原微生物，虽然非常直接、简单，但有时也会出现“按下 幼芦起来瓢”。中医的方法则是着重于调锒机体的内环境，使 细菌、病毒等致病微生物无法在体内生存和繁殖，用中医的话 说，就是疏通经络，调和阴阳气血，扶正袪邪。所以中医的整 体观念和辨证论治就是着眼于调整机体的内环境，触发、调动 和增强机体本来就有的抗病能力。

现在许多人都热衷于中西医结合，这种想法是好的，俱要 真正结合起来，怕是没有想象的那么简单。这是因为两者的思 维方式不一样，珲论体系也不一样，西医多用线性思维，非此 即彼；中医则是系统思维，口丨此吋彼，由此及彼。现在中医药 大学里的课程是中医和西医的谍程一起.h，如果用西医的思维 来看待和学习中医，到头来只能是一脑子浆糊，糊里糊涂。为 什么会出现这种感觉呢？打个比方，我从小就喜欢语文，学习 成绩也很好，听说要学习英语了，我内心暗想：我一定可以和 学习语文那样学得最好。为什么呢？我知道中文的“不”英文 叫“no”，中文的“是”英文叫“yes”，那么英文的“不是” 肯定就是“noyes” 了。你想一想，虽然中文、英文都是说话， 但其语法体系不一样，绝对不可以用中文的语法体系去和英文 一一对应，否则就会出现“noyes”的低级错误。中医和西医 也是如此，虽然都是为人治病的，伹思维方式不同，理论体系 不同，绝对不可以对号入座，或者用西医的标准体系来评价中 医，遗憾的是现在许多人仍在犯着“m>yes”的低级错误而浑

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然不觉。

看一些好的文学作品或电视剧时，你会不A觉地与作品中 的人物一起悲欢，熟读中医经典著作也是如此，可以使你在不 知不觉中学会中医思维。当你沉浸于其中的时候，你就会真切 地感受到“读你千遍也不厌倦” 了，也就会fl然而然地感慨 “妙哉！工独有之” 了。

马克思和恩格斯关于社会主义的某些论断可能足不正确 的，但辨证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法仍在 武装箝我们的头脑，指导着我们的行动，中医的经典著作也是 如此，天、地、人、病都有了变化，社会也在不断发展•经典 的东西也并不是完美无缺的•但其思维方式仍是学习中医和学 好中医的捷径。

如果马克思恩格斯活到现在，他们肯定会吸取当代的一些 哲学和自然科学的敁新研究成果以丰富自己的理论，同样，如 果《内经》时代的先人们生活在当今时代里，也不会固步自 封，也会吸取文化、哲学、科学、技术等社会发展的敁新成果 来丰富和发展自己的。所以，认为经典过时了的思想是错误 的，对经典之外的一些新理论新知识如全息理论、微诊微针系 统等一概拒之门外也同样是错误的。