人受气于谷，谷入于靑，以传与肺，五脏六腑，皆 以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外， 营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。”

后世的许多医家直到现在的各种教科书都据此认为：营气 和卫气分别在经脉内外一 F1各循行五+*周而交会，日复–日， 环周不休。我认为这种观点还值得商榷。

读经典著作一定要联系全篇乃至全书的内容，尤其是要注 意联系上下文来进行理解，否则往往会曲解其意而浑然不知。 最典型的例子就是用“胃不和则卧不安”来解释失眠了，其实 这并非《内经》原意。后面谈“合治内腑”的时候，我还要提 到这一问题。现在还是让我们蓿一下上段原文紧接着的一句话 吧。

제주출장마사지 卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜， 故气至阳而起，至阴而止。”

占人就怕你理解错了，所以接着特别强调是“卫气”而不 是“营卫之气”行于阴二十五度，行于阳二十五度。换句话 说，一天周行人体五十圈的是卫气而不是营气。那么，营气是 如何运行的呢？《灵枢•营气第十六》就是专门讲营气的运行 问题。

. “黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之 肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已， 终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上

一针乃 ii 1 園

行注足阳明……与太阴合……从脾注心中，循手少阴……

合手太阳……合足太阳……猶足心注足少阴……循心主之

昧……合手少阳……注足少阳……合足厥阴，上行至肝，

从肝上注肺……”

根据以上等记载，后世医家将其发展为十二时辰配属十二 经脉的子午流注纳支法（又称纳子法），即苒气每天循行十二 经脉一周，其具体规律是：营气寅时（3〜5点）从手太阴肺 经开始一-•►手阳明大肠经（卯时，5〜7点）一~^足阳明胃经 (辰时，7〜9点）一—足太阴脾经（已时，9〜11点）^手 少阴心经（午时，11〜13点）~^手太阳小肠经（未时，13 〜15点）一~^足太阳膀胱经（申时，15〜17点）一~^足少阴 肾经（酉时，17〜19点）一_■^手厥阴心包经（戌时，19〜21 点）”手少阳三焦经（亥时，21〜23点）~^足少阳胆经 (子时，23〜1点）一—足厥阴肝经（丑时，1〜3点）^手 太阴肺经（寅时，3〜5点）……如此日复一日的“常营无已， 终而复始”。