所以《素问•阴阳应 象大论篇》说：“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛， 其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏 者，半死半生也那么为什么不能治的病不叫“病人五脏” 而叫“病人青肓”呢？这就说明音肓的病比五脏的病还难以治 疗，而脅就是膈之所在，肓就是脐之所在，所以肚胳旁开0.5 寸的穴位就叫做肓俞4再如《内经》记载的“状梁”病，其病 就在脐的深处，《素问•腹中论篇》说伏梁病“不可治，洽之 毎切按之致死“此久病也，难治,而《素问*宝命全形论 篇》所说：“病深者，其声哕”就是膈的问题了。这两种病， 在《内经》认为，都是最深和最难以治疗的，比五脏病还要难 治。这也同时说明，膈关和脐关是多么地重要，至于其道理就

是因为原气是“五脏六腑之本”，而膈关和脐关正是人体深部 原气汇集和转输亍五脏之处1是供应五脏营养和动力的大本 营。如果拿打仗做比喻，腩关是粮草所在，脐关则既是出产和 筹集粮草之地，又是部队的大本营。也正是因为如此，不仅五 脏的原穴所在的腕关、踝关可以分洽五脏的病，而n資之原鸠 尾所在的US关和肓之原所在的脐关也可以治疗五脏的病，合而 称之，便正是《灵枢》所言：“十二原出于四关，四关主治五 脏„五脏有疾，当取之十二原7

那么如何应用一针疗法治疗五脏的病呢？那就是某脏有 病，就取某脏之原穴。即病在心针大陵（心包代君受邪），病 在肺针太渊.病在脾针太白，病在肝针太冲，病在肾针太溪。 上焦和中焦的脏腑病（如心肺脾胃肝胆〉可治資之原鸠尾，中 焦和下焦的脏腑病（如脾胃肝胆肾膀胱大小肠）珂治肓之原脖 映。如《灵枢*四时气第十九》曰：“邪在大肠者，刺肓之原、 巨虚i:廉、三里。” “邪在小肠者……故取之肓原以散之……” 一般认为，肓之原脖肤是脐下1.5寸的气海穴。此外，我们前 面已经提过五脏在肚脐周围都有对应点，所以也可以针这些对 应点以分别治疗五脏之疾，这一方法，我在临床t也经常应 用，

二、阴有阳疾者，取之下陵三里

《灵枢》又称C针经》f共S1篇，第-篇是“九针十二 原”。我常说，这一篇是最重要的，因为古人想用最简练的语 言，把针灸最基本、最重要的事情及一些原则性的东西浓缩在 这一篇中告诉大家，“令可传于后世，必明为之法。”针灸有两 件东西是最基本的：针具和穴位。 제주출장마사지 ，穴位有365