到气才可清气，入营犹可透热转气，人血 就恐耗血动血，直须凉血散血”的治疗原则。至此才真正从理 论和实践的结合上弄淸f六经辨证方法不适宜于温病的问题3 所以我认为，0仲景之后，真正读懂《伤寒论而又能跳出 《伤寒论》者，叶天士是第一人。

至此外感病的辩证方法似乎已经很完备了，但叶天士之后 的温病大家吴鞠通又敏锐地发现，因为湿邪有重浊下趋的特 性，所以湿热类的温病除/按卫气营血由表人里横向传变外， 还按“上焦——中焦——下焦”由上到下纵向传变，其治疗原 则应该是“治h焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非平不安； 治下焦如权，非重不沉’ 从而创立了1焦辨旺的方法.记得 我第一次看《温病条辨》时，有一件事悄实在是出乎我的意 料，没想到这么一部名著，吴鞠通自行医到写书，前后只用了 5年的时间！为什么呢？ 제주출장안마 ， 23岁时，年仅三四岁的儿f又死于温病，便发愤自学中医数 年，“癸丑都人温疫大行’ 他试着治了几十例，疗效很好， “六年后戊午年汪瑟庵先生促塘曰：来岁已未湿土正化，二气 中温疬大行，子盍速成是书，或者有益于民乎？”于是他使芍 出了《温病条辨h实际上，历史上年近中年才学医，没几年 제주출장안마 ，如岳美中就是如此。这些故事告 제주출장안마 ，关键是要有浓厚的兴趣、坚诩的志 向、深厚的传统文化底蕴和正确的思维与学习方法，尤为关键 的是要多在经典著作上下功夫，并尽可能多地临床实践„

现在我们再回过头来看一下，实际上张仲景对温病早有认 识：“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身 妁热者，为风温。”他早就淸晰地认识到了温病和伤寒不是同

33

一针巧it

一类病，不可用麻桂发汗，奈何自仲景之后千余年，竞因为盲 目地泥古尊经而认为六经辨证也可统治温病，诚可叹也！所以 제주출장안마 ，明朝又出现温补派，清 朝出现温病四大家及创立卫气营血和三焦辨证方法，实际上都 是中医学术发展的必然。