佛学本身所追 求的最终目标是“彻悟成佛”，然而没有健康的身体就不能进行修 炼，所以佛学中也含有与佛教教义结合在一起的有关养生健身的 思想、观点和方法，汉唐时期的养生家们既取其养生作用之长，

纳入中医养生思想之中。例如:

参神 神是神那(dhyana）的简称，汉译为静虑，是静中 思虑的意思，一般叫做神定。 제주출장마사지 ，一心 参究，故称参神。在修习神定的过程中，有调身、调气、息心静 坐的方法，静坐气功，只是修神的形式或基础，并非修神目的， 但初学静坐的人必须懂得这些调身调气的方法，使身心保持健康 状态，以保证修神的顺利进行。这种方法是有强健身体，却病延 年作用的。 제주출장마사지 ，成为以静坐

为特点的健身功法。

제주출장마사지 《易筋经》原为佛门养生健身功法。 제주출장안마 达摩，是中国佛教神宗的创始者，相传《易筋经》是他译写的， 故称《达摩易筋经》后传于世。成为中医养生学中的健身术之一。 唐代《千金要方》中记载的天些国按摩法，也是由当时印度传入

的佛教徒常作的一种体操式的按摩法。

佛学认为人体也是由自然界构成物质的四大元素——地、 水、火、风和合而成。 제주출장안마 ，水为血液，火为人之体温、热 量，风为呼吸。 一般说来，“四大调和”，人方可使田，一大不和， 生一百一病，四大不调，生四百四病。所以，佛家也强调身体的

和谐统一，这一思想与中医理论近似。孙思逸将其收入《千金要

方》之中。