又出现“新学”哲学流派, 他们既有争论,又互有渗透,互有吸收和发扬,这对医疗保健有 一定影响。在医药卫生保健方面,改进医事管理,发展医药教育, 促进医药保健的发展。此外, 출장안마 ,为医疗保健 取得成就提供了有利条件。 출장샵 ,对医学的 著述和传播也起了一定的促进作用。 출장샵 、古代的养生学说,得 到了较好的结承,并且有了进一步发展。金元时期,许多著名的 养生家和医家,总结新经验,提出新见解,无论在理论上,还是 在养生方法上,都有了新的进展, 출장

容。

一、养生保健方法的日舞完备

宋元时期,养生理论和养生方法也日益丰富发展。

北宋末年,官方出版的《圣济总录》,共二百卷,二百多万字, 包括内、外、妇、儿、五…[Read more]

一针/! it

煎服治疗夜半胃痛的经验，以后遇到几例病人照方试用，果然 有良效，但是对其中的道理还只是一知半解。以后才明白，此 方与针胆经的足临泣、肝经的太冲有异曲同工之妙，正所谓 “医者意也”。学医重在明理，理明则可针可药，妙用在人。

寅时即凌晨3〜5点胃痛的病人也偶有所见。如1998年治 一男性病人，40岁，有十二指肠球部溃疡和慢性H炎病史多 年，间断服用中西药物治疗。两月来每于凌展3时许因胃痛而 醒，持续至5时左右胃痛自止。寅时厲肺，肺经出于中焦还循 胃口，当从肺治胃，乃独针双太渊穴，留针3…[Read more]

是“上 受’’（从口彝而人）而不是“外受”（从皮毛而入是首先 “犯肺”而不是“犯太阳”；温病犯肺后，因为“肺手太阴之 脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口”，所以热邪犯肺后，也 可向阳明胃肠传变出现白虎汤证和承气汤证，也正因为此，许 多医家才误认为伤寒方也可以统治温病。 출장안마 ，不仅可顺传阳明，还可以“逆传心 包”，因为心包为心之宫城，代君受邪，心神被蒙蔽，也可以 出现神昏澹语，对于这种逆传心包的神昏谵语，用承气汤下之 必死，当用温病三宝（安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹）开窍醒 神。2004年的“非典”由发热至神昏，多是由肺逆传心包之 故，记得《中国中医药报》上说过这么一件事：广东省中医院 一 “非典”病人昏迷， 출장마사지 、全国著 名中医学家、南通市中医院老院长朱良春教授，并…[Read more]

客运五步：初之运太角，（客运与主运之气相同，气得正化），二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。主运五步与客于相同，起于太角，终于太羽。

출장 、戊申年（此二年俱为天符）。少阳相火司天，厥阳风木在泉。戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徽。活运之气为暑热，其正常气化为火盛热郁，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热郁于上，热甚迫血妄行则血溢泄，心痛。

客运五步：初之运太徽，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。主运五步：初之运少…[Read more]

출장안마 ，症状各有不同…[Read more]

秋季的三个月，谓之容平， 출장 。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。 출장안마 ，就会伤及肺脏，使提供给同藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。

当一年的时间，经周天三百六十五度及其余数四分度之一，而复会于原来的位置。 출장 ：我听到鬼叟区说：应地之气是静止而不动的。现在先生乃说：“下者左行”，不明白你的意思，我想听听是什麽道理。岐伯说：天地的运动和静止，五行的递迁和往复，…[Read more]

출장마사지 자손이 삼백 사십 오명이요

로드와 하딧과 오노 자손이 칠백 이십 일명이요

스나아 자손이 삼천 구백 삼십명이었느니라

제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백 칠십 삼명이요

임멜 자손이 일천 오십 이명이요

바스훌 자손이 일천 이백 사십 칠명이요

하림 자손이 일천 십 칠명이었느니라

레위 사람들은 호드야 자손 곧 예수아와 갓미엘 자손이 칠십 사명이요

노래하는 자들은 아삽 자손이 일백 사십 팔명이요

문지기들은 살룸 자손과 아델 자손과 달문 자손과 악굽 자손과 하디다 자손과 소배 자손이 모두 일백 삼십 팔명이었느니라

느디님 사람들은…[Read more]

2)商阳

商阳（LI1)是手阳明大肠经的并穴，在食指桡侧指甲角

围47商阳穴

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一针巧it

旁约0.1寸（见图47)。如果是过食辛辣烟酒等，胃热火毒上 攻咽喉导致的急性扁桃腺炎，可取商阳穴点刺出血。

刺少商、商阳穴治疗本病时宜注意以下几点：一是点刺前 宜先用手分别沿拇指或食指向末端快速推挤血液数次，并用手 捏紧，使穴位处充血；二是点刺时多用三棱针或采血针，点刺 时要快、准，点刺的深度要适当，以能挤出较多的血液为度， .太浅了不出血，太深了病人感到疼痛。 출장 “血 变而止”。血色越深，说明热毐越重，出血以血液颜色变为正 常为度。若点刺后血色变为正常，说明热毒已出；若血色没有 变为正常，色仍较深，说明火热未除，尚需再次治疗3四是点 刺后应嘱患者多饮水，…[Read more]

第一，遗传沦。认为袁老过程是由遗传所决定的，生物的生 长、发育、成熟、衰老和死亡，都是由自身的遗传程序展开的必 然结果。 출장샵 (又叫程序学说)，细胞分裂学说等。第二， 环境论。其主要观点认为，遗传虽有一定作用，但主要是强调环 境因素的影响，认为环境中的不良因素，如污染、药物、疾病、

辐射等，会造成细胞的损伤，而损伤的积累导致衰老，如“中毒

学说“、”交联学说“、”自由基学说“、”免疫学说“、”体细胞突变 学说“等等。第三，综合论。 출장안마 ，如”内 分泌功能减退学说“、”中枢神经系统衰退学说“、”差错灾难学说“、 ”衰老色素学说“等等。 출장 真理。衰老和健康长寿是密切相关的。衰老得早，就会短寿:衰 老得晚，就有长寿的可能。 출…[Read more]

灵枢•杂病第:卜六》H: “心痛.当儿节刺之.按已 刺，按之立已；不已，上下求之，得之立已。” 출장안마 《灵枢》 中都叫心痛，佴心痛并不一定都是霄痛，也包括心脏病导致的 心U疼痛，至于其区别，前面我们已有论及。这句话的意思是 说：胃痛的病人可针刺第九节.计刺前要先按压穴位，按〖h:后 疼痛缓解了再针刺，一般情况下按压穴位后疼痛可立即缓解或 消失；如果按压了第九节疼痛没有缓解.应该在第九节的h下 找穴位T只要找到r，冉按压就会立即缓解或消失。

问题的关键是：“九节”是何穴？我所见到的历代保家的 解释，都认为**九节”就是第9胸椎棘突下的筋缩穴。我的吞 法九节”不是第9胸椎棘突下的筋缩穴，彻菇第7胸椎棘突 下的至阳穴和…[Read more]

比如头痛等巅顶部位的疾患，属于下虚上实的，病变在足少阴和足太阳经，病甚的，可内传于肾。 출장마사지 ，身体摇动，目暗耳聋，属下实上虚的，病变在足少阳和足厥阴经，病甚的，可内传于肝。 출장안마 ，支持胸膈协助，属于下部逆气上犯的，病变在足太阴和足阳明经。咳嗽气喘，气机逆乱于胸中，病变在手阳明和手太阳经。 출장샵 ，胸膈不适的，病变在手太阳和手少阴经。脉象的小、大、滑、浮、沉等，可以通过医生的手指加以鉴别；五脏功能表现于外，可以通过相类事物的比象，加以推测；五脏各自的声音，可以凭意会而识别，五色的微小变化，可以用眼睛来观察。诊病时，如能将色、脉两者合在一起…[Read more]

关于取法于星辰的道理，我已经知道了，希望你讲讲怎样效法于前人？ 출장마사지 ：要取法和运用前人的学术，先要懂得《针经》。要想把古人的经验验证于现在，必先要知道日之寒温，月之盈亏，四时气候的浮沉，而用以调治于病人，就可以…[Read more]

출장샵 ——夏。经 过殷、商到周，奴隶制得到较大发展。随着生产力的发展，科学 文化事业也相应发展，其突出的标志是知识分子数量空前增加， 出现了“诸子蜂起，百家争鸣”。在先秦的学术争鸣中，人们关于 世界本源、生命学说及人生现象等方面，有了较为客观的认识。 출장마사지 ，人们对生活的需求也在 提高。 출장안마 ，则提出了主动改善个人、环境卫生，合

理调配饮食 等措施，并有相应制度，以加强防病保健。

一、先秦养生思想

先秦诸子也正是在探讨自然规律及生命奥秘的过程中，提出 有关养生思想观点的。诸子论述甚众，难以求全，现仅就易经、

道家、儒家、杂…[Read more]

출장마사지 ，脉之见者皆络脉也。雷 公曰：细子无以明其然也。黄帝曰：诸络脉皆不能经大节 之间，必行绝道而出，入复合于皮中，其会皆见于外。故 诸刺络休者，必刺其结上，甚血者无结，急取之以泻其邪 而出其血，留之发为痹也》凡诊络脉，脉色青則寒且痛， 赤則有热J

출장 的络脉（小血管），如果有，则病己人络，治疗当刺络出血。 这就是上文讲经络的时侯提到的络主血的具体应用。但要辨淸 病症具体在何络就不是件容易的事了，因为络脉除卜五络外， 孙络、浮络不计其数，可以说人体就是由络脉组成的一个网络 状物。络病的研究也是国家正在组织有关专家研究的重要课 題。…[Read more]

在殷坡出土的商代甲骨文中,有与现代汉宇“酒”字相似的 “**”字。同时,还发现酿酒场地遗址,说明当时的酿酒业已相 当发达。随着酿酒的发展,酿醋、制酱、腌制食品也相继出现。 饮食的改善,不仅可增加营养、开胃进食,也可以健身防病。如 酒可以通血脉,行药势；醋可以健胃,并有收敛作用；曲可防治

肠胃病等。

（三）导引健身

출장마사지 ,它将呼吸、动形和自我按摩等内 容融成一体。如果说上古时期, 출장안마 种原始、无定型的动作的活。那么, 출장마사지 ,导引已 经发展成了保健功,现存最早的、且完整地描述呼吸锻炼的,是 战国初的《行气玉佩铭》,说明这…[Read more]

正常的肺脉来时，轻虚而浮，像榆荚下落一样的轻浮和缓，这是肺的平脉。秋天以胃气为本，脉当柔和而微毛。有病的肺脉来时，不上不下，如抚摩鸡毛一样，这是肺的病脉。将死的肺脉来时，轻浮而无根，如物之漂浮，如风吹毛一样，飘忽不定，散动无根，这是肺的死脉。

正常的肝脉来时，柔软而弦长， 출장샵 ，这是肝的平脉。春天以胃气为本，脉当柔和而微弦。有病的肝脉来时，弦长硬满而滑利， 출장샵 ，这是肝的病脉。将死的肝脉来时，弦急而坚劲，如新张弓弦一样紧绷而强劲，这是肝的死脉。

正常的脾脉来时，从容和缓，至数匀净分明，好象鸡足缓缓落地一样的轻缓而从容不迫，这是脾的平脉。长夏以胃气为本，脉当和缓。 출장샵 ，充实硬满而急数，如鸡举足一样急疾，这是脾的病脉。将死的脾脉来时，或锐坚而无柔和之气，如乌之嘴，鸟…[Read more]

五种过度的疲劳可以伤耗五脏的精气：如久视则劳于精气而伤血，久卧则阳气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤肉，久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。 출장안마 。

출장 ：肝脏应春，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。

黄帝内经之素问（血气形志篇第二十四）

人身各经气血多少，是有一定常数的。如太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血多气，厥阴经…[Read more]

假令得心脉，其外证……；其内证脐上有动气，按之 牢若痛；其病……《有是者心也，无是者非也。

假令得脾脉，其外证……；其内证当脐有动气，按之 牢若痛；其病……。有是者脾也，无是者非也。

假令得肺脉，其外证……；其内证脐右有动气，按之 牢若痛；其病……。有是者肺也，无是者非也-

假令得肾脉，其外证……；其内证脐下有动气，桉之 牢若痛；其病……。有是者肾也，无是者非也。”

也就是说，肚脐的中间及上下左右的位置分别对应于脾心 肾肝肺，哪个部位出现动气（即动脉博动）和明显的压痛，與 结合脉象、外证、病候，就可以确定是哪个脏的病了。B前一 般认为，脉证并治始于张仲景《伤寒论》，现在看来，至少五 脏病的脉证并治早在《难经》就有了，并且还分了通过医者观 察就可以知道的外…[Read more]

출장샵 、系统 地发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法；二是结 合现代科学手段，对传统的行之有效的方法进行分析研究，探讨 其实质；三是针对当前人们面临的新问题，结合现实情况，提出 新理论，创立新方法，进行更大范围的推广，使之成为个体养生

和群体保健的指导原则。

中医养生学是一门古老而又新兴的学科。由于历史条件的限 制，它并非已完美无缺，如何运用现代科学技术成果，使其内容 更加完整、更加科学化，尚须作评入的探讨。此外，还有很多散 출장안마 ，有待进一步收集、整理和提高。 所以， [Read more]