黄帝道：五运不及怎样？岐伯说：如果不及，木称为“委和”，无阳和之气，使万物萎靡不振；火称为“伏明”，少温暖之气，使万物暗淡无光；土称为“卑监”，无生化之气，使万物萎弱无力；金称为“从革”，无坚硬之气，使万物质松无弹力；水称为“涸流”，无封藏之气，使万物干枯。

黄帝道：太过的怎样？岐伯说：如果太过，木称为“发生”，过早地散布温和之气，使万物提早发育；火称为“赫曦”，散布着强烈的火气，使万物烈焰不安；土称为“敦阜”，有着浓厚坚实之气，反使万物不能成形；金称为“坚成”，有着强硬之气，使万物刚直；水称为“流行”，有溢满之气，使万物漂流不能归宿。

黄帝道：以上三气所标志的年份，请告诉我它们的不同情况？岐伯说：你所问的真精细极了！敷和的年份，木的德行不达于四方上下，阳气舒畅，阴气散布，五…[Read more]

隅》—书,

腕骨（SI4)是手太阳小肠经的第4个穴位，在手掌尺 侧，第5掌骨基底与钩骨之间的凹陷处，赤白肉际，见图15.

(5)太淡

《灵枢*经筋第十三J 载：“足少阴之筋……循脊 内挟宵，上至于项，结于枕 骨’与足太阳之筋合……其 病……所过而结者皆痛及转 筋。” 제주출장마사지 ，颈椎病取肾经 穴不仅与肾主骨有关t也是 经脉所过，主治所及。对于 제주출장마사지 显的颈椎病，用肾经穴位最

太溪为肾之原穴（见图 9),为补肾之要穴，既可补 肾阴以滋养筋骨，也可温肾 阳以柔煦筋骨.故颈椎病有椎间盘病变或骨质增生者，用之最

宜，可标本兼治.

(6)大钟

颈椎病本为肾虚，肾经及膀胱经…[Read more]

黄帝道：对邪气怎样诊侯呢？ 제주출장안마 ：当邪气从络脉而进入经脉，留舍于血脉之中，这是邪正相争，或寒或温，真邪尚未相合，所以脉气波动，忽起忽伏，时来时去，无有定处。 제주출장안마 ，必须按而止之，阻止它的发展，用针泻之，但不要正当邪气冲突，遂用泻法，反十经气大虚，所以说气虚的时候不可用泻，就是指此而言。因此，诊侯邪气而不能审慎，当大邪之气已经过去，而用泻法，则反使真气虚脱，真气虚脱，则不能恢复，而邪气益甚，那病更加重了。所以说，邪气已经随经而去，不可再用泻法，就是指此而言。阻止邪气，使用泻法，是间不容发的事，须待邪气初到…[Read more]

流水不腐，户枢不睦，动也，形气 亦然，形不动则精不流，精不流则气郁“(《吕氏春秋 尽数》）。经 常运动形体，则精气流行，恶无由生。吕氏提出的这种动形达郁

的主张是对养生学的一个重大贡献。

先秦杂家的养生思想，融合了道、儒、墨、法诸家之长，参 以己见，故有其独…[Read more]

제주출장마사지 자손이 일천 이백 오십 사명이요

삿두 자손이 팔백 사십 오명이요

삭개 자손이 칠백 육십명이요

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브배 자손이 육백 이십 팔명이요

아스갓 자손이 이천 삼백 이십 이명이요

아도니감 자손이 육백 륙십 칠명이요

비그왜 자손이 이천 육십 칠명이요

아딘 자손이 육백 오십 오명이요

아델 자손 곧 히스기야 자손이 구십 팔명이요

하숨 자손이 삼백 이십 팔명이요

베새 자손이 삼백 이십 사명이요

하립 자손이 일백 십 이명이요

기브온 사람이 구십 오명이요

베들레헴과 느도바 사람이…[Read more]

灸”。令每位中国人感到自彔的是，针灸疗法是我们勤劳聪明 的祖宄在长期的医疗实践中发现、创造和总结出来的。现在. 这- 제주출장마사지 ，并已经形成了一门专门 的学科——“针灸学“针灸学”是以中医理论为指导，运用 针刺和灸疗防治疾病的一门临床学科，它是中医学的®要组成 部分，主要内容包括经络、穴位（专业术语叫“腧穴”）、针灸 方法和临床治疗四大部分u

凡是学过针灸的人都知道这样.•句话“针灸易学而难 精也就是说，要学会针灸很容易，只要知道几个有用的穴 位如合咎、足三里、人中等.然后将针扎人穴位就可以了D但 是针灸要精通很难，针灸学是个“无底洞”。针灸看起来好像 제주출장마사지 ，但实际上它…[Read more]

제주출장마사지 엘람 자손이 일천 이백 오십 사명이요

하림 자손이 삼백 이십명이요

로드와 하딧과 오노 자손이 칠백 이십 오명이요

여리고 자손이 삼백 사십 오명이요

스나아 자손이 삼천 육백 삼십명이었더라

제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백 칠십 삼명이요

임멜 자손이 일천 오십 이명이요

바스훌 자손이 일천 이백 사십 칠명이요

하림 자손이 일천 십 칠명이었더라

레위 사람은 호다위야 자손 곧 예수아와 갓미엘 자손이 칠십 사명이요

노래하는 자들은 아삽 자손이 일백 이십 팔명이요

문지기의 자손들은 살룸과 아델과 달문과 악굽과…[Read more]

제주출장안마 평강을 얻은 후에 다시 주 앞에서 악을 행하므로 주께서 그 대적의 손에 버려 두사 대적에게 제어를 받게 하시다가 저희가 돌이켜서 주께 부르짖으매 주께서 하늘에서 들으시고 여러번 긍휼을 발하사 건져내시고

다시 주의 율법을 복종하게 하시려고 경계하셨으나 저희가 교만히 행하여 사람이 준행하면 그 가운데서 삶을 얻는 주의 계명을 듣지 아니하며 주의 규례를 범하여 고집하는 어깨를 내어밀며 목을 굳게 하여 듣지 아니하였나이다

그러나 주께서 여러 해 동안 용서하시고 또 선지자로 말미암아 주의 신으로 저희를 경계하시되 저희가 듣지 아니하므로 열방 사람의 손에 붙이시고도…[Read more]

推拿的作用特点

一、推拿的中医作用：

祖国医学认为， 제주출장안마 ，运用不同的补泻手法，以柔软、轻按之劲，按穴位，走经络，改善经络功能和调节卫气营血，并通过经络传导功能，调整脏腑组织器官功能，扶助正气，祛除邪气以治病。 제주출장안마 《医宗金鉴》所云：“按其经络，以通郁闭之气，摩其壅聚，以散瘀结之肿，其患可愈。”总的来说推拿具备以下三大作用：

疏通经络，行气活血；

经络遍布全身，内属脏腑，外络肢节，沟通和联系人体所有脏腑、器官及皮毛、筋肉、骨骼等组织，再通过气血在经络中的运行，组成整体的联系。推拿作用体表，通经络、引气血、濡筋骨， 제주출장안마 ，流注全身，能够影响到内脏及其它部位，推拿可使经络得通，气血得以正常运行，达到濡养全身四肢百骸的作用。 제주출장안마…[Read more]

제주출장마사지 来索然乏味。 제주출장마사지 ？我至今还记得 《红楼梦》、《西游记》、《镜花缘》等小说中那些医学的内容是 那么的有趣和浅显易懂，正是这些书还有以后我看到的一些活 泼有趣、医文并茂的书籍，提髙了我学习中医针灸的兴趣。所 以在本书的写法上我最终还是选择f后者，虽然对我来说，这 还是尝试。

有一次，我在学术会议上做了 “一针疗法”的讲座•几个

10

月后，一位针灸大夫告诉我：“您介绍的方法确实好，何是本 来扎几十针需治疗一段时间的病，用您介绍的方法几次就治好 了，而且只针一针也没法向病人多收费，您说我们要少挣多少 钱啊！”我很欣赏这位同行的实话实说，但我更希望她只是开 了句玩笑。我知道， [Read more]

凡痹病侵入到五脏，症状各有不同：肺痹的症状是烦闷胀满，喘逆呕吐，心痹的症状是血脉不通畅，烦躁则心悸，突然气逆上壅而喘息，咽干，易暖气，厥阴上逆则引起恐惧。 제주출장안마 ，饮水多而小便频数，疼痛循肝经由上而下牵引少腹如怀孕之状。肾痹的症状是腹部易作胀，骨萎而足不能行，行步时臀部着地，脊柱曲屈畸行，高耸过头。 제주출장마사지 ，咳嗽，呕吐清水，上腹部痞塞不通。肠痹的症状是频频饮水而小便困难，腹中肠鸣，时而发生完谷不化的泄泻。膀胱痹的症状是少腹膀胱部位按之疼痛，如同灌了热水似的，小便涩滞不爽，上部鼻…[Read more]

一日t午，我赶到诊所时， 见诊所里的青年药n仰卧于诊疗床上，呻吟不已，诊所内聘请 的位老中医已为之针中脘，内关、天枢、足二里、公孙等 穴。细询之，乃因昨晚饮酒暴食，凌晨突发剧烈上腹部疼痛， 伴恶心呕吐，即去对面省某行业医院急诊.杳血、尿淀粉酶皆 髙于正常值，又行B超检查f诊为急性胰腺炎，拟收人院治 疗。出于经济原因，他又回到了诊所。留针近1小时，仍呈持 续性腹痛，阵发性加重， 제주출장마사지 赶到，再为换穴重新针刺，留针30分钟起针后.疼痛亦然„ 两位同行前辈谦虚地让我再试试，我想起张善忱老师指压胆俞 立止胆绞痛的案例和自己按压至阳灵台可…[Read more]

所以行血气而营 阴阳，濡筋骨，利关节者也。”正常情况下，经脉把气运行到 身体的内外上下，供应并调节全身对气的需求，保持人体的健 康状态。 제주출장안마 .经过经脉传变•从 而产生各种疾病，所以《灵枢•九针十二原第一》说：“袢乎， 神客在门.未睹其疾，恶知其原。”这儿的“神”指的是正气， T指的是邪气，“门”就是穴位这个门户，通过穴位这个门 户就可以知道病在何处.治疗疾病也就0然应该通过针刺经脉 上的穴位来补益正气袪除邪气。可见人的健康、生病和治疗疾 病，都离不开经脉.

在这一章的开始.我专门摘录了《灵枢》等书的几段原 文，用大号字体占了一页。这些原文说的就足经络的重要性。 下面让我们看看这些话说的是什么意思。《灵枢•经脉第十》 说：“经脉者，…[Read more]

这就是所说的应时而起的六步之气的方位。黄帝说：温凉之气，次于寒热，应当怎样呢？岐伯说：主时之气为热的，用热性药品时不可触，主时之气为寒的，用寒性药品时不可触犯，主时之气为凉的，用凉性药品时不可触，主时之气为温的，用温性药品时不可触，间气与主气相同的，不可触犯，间气与主气不相的，可以稍稍犯之，由于寒热温凉四气，不可随意触犯，所以谓之“四畏 ”，必须谨慎地加以考察。黄帝说：好。在什麽情况下则可以触犯呢？岐伯说：天气与主时之气相反的，可以主时之气为依据，客气胜过主气的，则可以触犯，以到达平衡协调为目的，而不可使之太过，这是指邪气胜过主气者而言。所以说不要误了气候的常识，不要违背了六气之所宜，不可帮助胜气，不可赞助复气，这才是最好的治疗原则。

黄帝说：好。五运之气的运行与主岁之年，有一定的规…[Read more]

一般地说：胃肠有病，则可影响心脾，病人往往有难以告人的隐情，如果是女子就会月经不调，甚至经闭。若病久传变，或者形体逐渐消瘦，成为“风消”，或者呼吸短促，气息上逆，成为“息贲”，就不可治疗了。

제주출장안마 ：太阳经发病，多有寒热的症状，或者下部发生痈肿，或者两足痿弱无力而逆冷，腿肚酸痛。 제주출장안마 ，或为皮肤干燥而不润泽，或变为颓疝。

一般的说：少阳经发病，生发之气即减少，或易患咳嗽，或易患泄泻。 제주출장마사지 ，或为心虚掣痛，或为饮食不下，阻塞不通。

阳明与厥隐发病，主病惊骇，背痛，常常嗳气、呵欠，名曰风厥。少阴和少阳发病，腹部作胀，心下满闷，时欲叹气。太阳和太阴发病，则为半身不遂的偏枯症，或者变易常用而痿弱无力，或者四肢不能举动。

제주출장…[Read more]

黄帝说：好。妇女怀孕且要生产是如何知道的呢？ 제주출장마사지 ：其身体似有某些病的征候，但不见有病脉，就可以诊为妊娠。

黄帝说：有病发热而兼有疼痛的是什麽原因呢？岐伯说：阳脉是主热证的，外感发热是三阳受邪，故三阳脉动甚。若人迎一倍于寸口，是病在太阳；大三倍于寸口，是病在阳明。三阳既毕，则传入于三阴。病在三阳，则发热头痛，今传入于三阴，故又出现腹…[Read more]

岐伯再次跪拜回答说：你提这个问题很高明啊！我听老师说，既明白了天地六元之气的变化，还必须深知刺法，它可以折减郁气，扶助运气，补助虚弱，保全真气，泻其盛气，除去余邪，使其消除此种疾苦。黄帝说：我想听你详尽地讲讲。岐伯说：气应升而不得升时，便有严重的凶灾。厥阴风木欲升为司天之左间，遇金气过胜，而天柱阻抑之，则木气郁，木之郁气欲发，必须等到木气当位之时，在人体则因当刺足厥阴之井大敦穴，以泻木郁。火欲升为司天之左间，遇水气过胜，而天蓬阻抑之，则火气郁，火之郁气欲发，必须等到火气当位之时，在人体则不管君火还是相火，同样应当刺心包络手厥阴之荥劳宫穴，以泻火郁。太阴湿土欲升为司天之左间，遇木气过胜，而天冲阻抑之，则土气郁，土气欲发，必须等到土气当位之时，在人体则应当刺足太阴之俞太白穴，以泻土郁。阳明燥金欲…[Read more]

流水不腐，户枢不睦，动也，形气 亦然，形不动则精不流，精不流则气郁“(《吕氏春秋 尽数》）。经 常运动形体，则精气流行，恶无由生。 제주출장안마 。

제주출장마사지 ，融合了道、儒、墨、法诸家之长，参 以己见，故有其独特之处。”毕数之务，在乎去害“、”趋利避害，

顺应自然“及动形达郁等主张，即是其代表，由此可窥及一斑。

二、先秦时期的养生实践

夏代以后，由于社会的进步，生产的发展，使人们的物质生 活和文化生活得到改善。在长们的生活实践中，人们懂得了采取

一些措施，讲究卫生，以增进健康，防止疾病。

제주출장안마 一）提倡讲究个人卫生…[Read more]

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猪肉：忌生姜、荞麦、葵菜、胡荽、梅子、炒豆、牛肉、羊肝、鱼鳖、鹌鹑等

猪肝：忌腌鱼、鹌鹑、鲤鱼肠子等

猪心：肺忌饴糖、白花菜、吴茱萸等

羊肉：忌梅子、小豆、豆酱、荞麦、鱼干、猪肉、醋、酪、酸物

羊心肝：忌梅、小豆、生椒、苦笋等

犬肉：忌菱角、蒜、牛肠、鲤鱼、鳝鱼等

白狗血：忌羊、鸡等

牛肉：忌黍米、韭薤、生姜、猪肉、狗肉、栗子等

牛肝：忌鲇鱼

牛奶：忌生鱼和一切酸物

兔肉：忌生姜、橘皮、芥末、鸡肉、鹿肉、獭肉等

獐肉：忌梅、李、生菜、虾等

鸡肉：忌胡蒜、芥末、生葱、糯米、李子、鱼汁、狗肉、鲤鱼、兔肉、鳖肉、野鸡等

黄帝说：好。我听说由于天地之气的和合而有万物的形体，又由于其变化多端以至万物形态差异而定有不同的名称。天地的气运，阴阳的变化，它们对于万物的生成，就其作用而言，哪个多，哪个少，可以听你讲一讲吗？岐伯说：问的实在详细呀！天及其广阔，不可测度，地极其博大，也很难计量， 제주출장안마 。草木显现五色，而五色的变化，是看也看不尽的；草木产生五味，而五味的醇美，是尝也尝不完的。人们对色味是分别与五脏相通的。天供给人们以五味。五味由鼻吸入，贮藏于心肺，其气上升，使面部五色明润，声音洪亮。五味入于口中，贮藏于肠胃，经消化吸收，五味精微内注五脏以养五脏之气，脏气和谐而保有生化机能，津液随之生成，神气也就在此基础上自然产生了。

黄帝说：脏象是怎样的呢？岐伯说：心，是生命的根本，为神所居之处，其荣华表现…[Read more]