天气，是清净光明的，蕴藏其德，运行不止，由于天不暴露自己的的光明德泽，所以永远保持他内蕴的力量而不会下泄。 제주출장마사지 ，就会出现日月昏暗，阴霾邪气侵害山川，阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，日色无光，相应的雨露不能下降。 제주출장안마 ，万物的生命就不能绵延。生命不能绵延， 제주출장안마 。恶劣的气候发作，风雨无时，雨露当降而不降，草木不得滋润，生机郁塞，茂盛的禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至，暴雨不时而作， 제주출장안마 ，违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能适应自然变化，注重养生之道，所以身无大病，因不背离自然万物得发展规律，而生机不会竭绝。

张善忱老师曾经是20世纪80年代我国针灸界最年轻的副 教授，担任全国五版教材《针灸学》副主编.1984年因肝癌 去世时，《中国针灸》曾专栏哀悼.称他的去世是中国针灸界 的一大损失。至今我还清晰地记得1982年张老师给我们讲授 《针灸学》时提到的一个病例。这是六七十年代的事情，学校 开门办学到了农村，有一天晚饭后，张老师等儿个人正在村边 的小路上散步，忽见对面几个人赶着毛驴车急匆而来，张老师 料到他们肯定有急事，便远远地停让在了路边，等驴车从身边 急驶而过时，他发现车上躺着一个人。 제주출장마사지 问f一句，才知道这是一位因胆道蛔虫发作而剧烈腹痛的病人 (当时农村医疗卫生状况较差，此病多见，且常常反复发作， 疼痛难忍他急忙让车停下.因身上没带针具，便以指代…[Read more]

行动则气喘；有的不能安卧，也不能行动而气喘；有的不能安卧，卧则气喘。是哪些脏腑发病，使之这样呢？我想知道是什麽缘故。岐伯说：不能安卧而呼吸有声的，是阳明经脉之气上逆。足三阳的经脉，从头到足，都是下行的，现在足阳明经脉之气上逆而行，所以呼吸不利而有声。阳明是胃脉，胃是六腑之海，胃气亦以下行为顺，若阳明经脉之气逆，胃气便不得循常道而下行，所以不能平卧。《下经》曾说：“胃不和则卧不安。”就是这个意思。若起居如常而呼吸有声的，这是由于肺之脉络不顺，络脉不能随着经脉之气上下，故其气留置于经脉而不行于络脉。但络脉生病是比较轻微的，所以虽呼吸不利有声，但起居如常。若不能安卧，卧则气喘的，是由于水气侵犯所致。水气是循着津液流行的道路而流动的。肾是水脏，主持津液，如肾病不能主水，水气上逆而犯肺，则人即不能平卧…[Read more]

黄帝说：愿意再听你讲讲三阴的离合情况。歧伯说：在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴， 제주출장안마 ，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一阴。

　　阴阳之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳离合、表里相成的缘故。

阴阳别论篇第七

　　黄帝问道：人有四经十二…[Read more]

知遒了病邪在何经，该针何穴.当用何针刺手法，取得好 的疗效也就在意料之中了，所以《灵枢•官能第七卜’I说： “得邪所在，万刺不殆。”

四、一针疗法与多米诺骨牌

我的一位同事性格耿直，当她听说一些肩周炎我只针一针 就可以立即51效时，当着我的面她就直说不可能，等她当面见 我治疗肩周炎可以一针见效时，既不得不信，又觉得不可思 议。为什么许多病只针一针就会取得很好的疗效呢？我想，这 可能与“多米诺骨牌效应”有相似之处。

提起多米诺骨牌，还要从我国的宋朝开始说起。据说宋宣 宗二年（公元〗120年）.民间出现了 -种名叫“骨牌”的游 戏。这种骨牌游戏在宋高宗时传人宫中，随后迅速在全国盛 行,当时的骨…[Read more]

本来我还以为脐下痛丨4肾虚是自 己的临床新发现，等我再看金元 四大家之一李东垣的书.才知道 李东垣早就应用于临床了，他的 名方补中益气汤方后注提到：若 0 脐下痛加熟地黄。加熟地即是为了补肾元。

脐下腹痛只针下巨虚就有效，我在临床中多配合针关元、 太溪穴，用补法，效果更好。

下巨虚（ST39)是足阳明胃经穴，在上巨虚下3 士，即 足三里下S寸处f见图37s

C4)由泉

肚脐下腹部两刺叫少腹，是肝经所过的…[Read more]

창원출장마사지 。其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。

黄帝道：胜复之气的发作，萌动之时不当其时位，或后与时位而出现，是什麽缘故？岐伯说：因为气的发生和变化，盛和衰有所不同。寒暑温凉盛衰的作用，表现在辰戌丑未四季月之时。故阳气的发动，始于温而盛于暑；阴气的发动，始于凉而盛于寒。春夏秋冬四季之间，有一定的时差。故《大要》说：因春天的温暖，成为夏天的暑热，因秋天的肃杀，成为冬天的凛冽。谨慎体察四季月的变化，伺望气候的回归，如此可以见到气的结束，也可以知道气的开始。就是这个意思。

黄帝道；四时之气的差分有常数否？岐伯说：大多是三十天。黄帝道：其在脉象上的反应是怎样的？岐伯说：时差与正常时相同，待其时过而脉亦去。《脉要》说：春脉无沉象，夏脉无弦象，动脉无涩象，秋脉无数象，是四时生气闭塞。沉而太过的是病脉，弦而太过的是病脉，涩而太过的是病脉，数而太…[Read more]

3）推拿前注意患者有无推拿禁忌症

（4）随时询问和观察患者反应，保持适宜的推拿强度。

（5）患者出现头晕、心慌、休克等异常情况时，应沉着冷静，让患者平卧。 제주출장안마 （6）晕者按风池、百会穴；心慌者按内关穴；休克者取头低脚高位，指掐人中穴；牙关紧闭者按合谷穴。

2、患者：

（1）接受推拿治疗时要呼吸自然，肌肉放松。腰腹等部位接受治疗时，要宽衣松带。

（2）推拿前应排净大小便。

（3） [Read more]

任何一门科学都有基本不变的内容和规律性问题，四大经 典主要就是讲这些基本不变的内容和规律性问题的。 창원출장안마 人，不管社会怎么发展，人类怎么进化，也还是一个头，两条 胳膊两条腿，既不可能成为三只眼的“马王爷”，更不可能成 为千只手的“观音菩萨”。学习西医必须要学习解剖、生理、 病理、药理、诊断，如果不学习这些基本不变的内容，要想成 为一名高水平的西医是绝不可能的。而中医的四大经典著作， 就好比是中医的解剖、生理、病理、药理、诊断，讲的也是基 本不变的东西和规律性的问题。只不过由于东西方文化和思维 方法的差异，西医学是从微观人手，说得直接、具体、浅显易 懂；而中医学则是从宏观入手，把上至天文、下至地理、中至 人事，对人产生影响的内容都考虑了逬去而…[Read more]

所以说：病在初起的时候，可用刺法而愈；及其病势正盛，必须待其稍微衰退，然后刺之而愈。所以病轻的，使用发散轻扬之法治之；病重的，使用消减之法治之；其气血衰弱的，应用补益之法治之。形体虚弱的，当以温补其气；精气不足的，当补之以厚味。 제주출장안마 ，可用吐法；病在下的，可用疏导之法；病在中为胀满的，可用泻下之法；其邪在外表，可用汤药浸渍以使出汗；邪在皮肤，可用发汗，使其外泄；病势急暴的，可用按得其状，以制伏之；实症，则用散法或泻法。观察病的在阴在阳，以辨别其刚柔，阳病应当治阴，阴病应当治阳；确定病邪在气在血，更防其血病再伤及气，气病再伤及血，所以血适宜用泻血法，气虚宜用导引法。

阴阳离合论篇第六

　　黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴， 제주출장안마 ，…[Read more]

这几年给杂志审稿，发现不少针灸医师对”F合穴的概念还 是没搞明白。例如说足三里是胃经的下合穴，这一说法就是错 误的。下合穴是六腑的下合穴，而不是某经的下合穴。比如， t巨虚是大肠的下合穴， 서귀포출장마사지 ，因为 下巨虚根本就不在大肠经上.

서귀포출장안마 ？原文是这么说的：“岐 伯此阳脉之别于内，属于腑者也也就足说，从胃经’ 胆经、膀胱经这3条足阳经上，从6个下合穴处别出了6条支 脉直接到六捬。再说得详细一些：从胃经的足三里处别出了一 条支脉，直达胃腑；从胃经的上巨虚处别出了一条支脉，直达 大肠腑；从胃经的下巨虚处别出了一条支脉，直达小肠腑（大 肠、小肠的下合穴都在胄经上，所以《灵枢》有一句话叫“大 肠小肠抟属于胃”）；从膀胱经的委阳处别出了一条支脉，直达 三焦腑（三焦的下合穴在…[Read more]

岐伯再次跪拜回答说：你提这个问题很高明啊！我听老师说，既明白了天地六元之气的变化，还必须深知刺法，它可以折减郁气，扶助运气，补助虚弱，保全真气，泻其盛气，除去余邪，使其消除此种疾苦。 서귀포출장안마 ：我想听你详尽地讲讲。岐伯说：气应升而不得升时，便有严重的凶灾。厥阴风木欲升为司天之左间，遇金气过胜，而天柱阻抑之，则木气郁，木之郁气欲发，必须等到木气当位之时，在人体则因当刺足厥阴之井大敦穴，以泻木郁。火欲升为司天之左间，遇水气过胜，而天蓬阻抑之，则火气郁，火之郁气欲发，必须等到火气当位之时，在人体则不管君火还是相火，同样应当刺心包络手厥阴之荥劳宫穴，以泻火郁。太阴湿土欲升为司天之左间…[Read more]

胀满

湿热：桔梗同半夏、橘皮煎服

寒湿：附子与人参、生姜末水煎服

气虚：山药炒至半熟时研成末，米饮服

积滞：橘皮水煎服

黄疸

湿热：茵陈加附子或大黄水煎服

脾胃：老茄用竹刀采摘，阴干研为末，每次用酒调服二钱

食积：丝瓜连子一起烧研后煎汤服，每次二钱

脚气

风寒湿气：高良姜水煎服

湿热流注：赤小豆同鲤鱼煮食

敷贴：附子、草…[Read more]

推拿的适应症及禁忌症

适应症

推拿适应症比较广泛，可用于内、外、妇、儿各科，主治由肌肉、关节、神经系统病变所引起的肌肉酸、麻、胀、痛、萎、瘫，关节疼痛，运动障碍。

1、关节软组织滑膜嵌顿、慢性无菌性炎症和粘连而致疼痛和功能障碍。如各种软组织急慢性损伤、肩周炎、狭窄性腱鞘炎等。

2、神经受压或受刺激而引起的肌肉瘫痪（需解除压迫）、肢体疼痛。 서귀포출장안마<…[Read more]

2)商阳

商阳（LI1)是手阳明大肠经的并穴，在食指桡侧指甲角

围47商阳穴

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一针巧it

旁约0.1寸（见图47)。 서귀포출장마사지 ，可取商阳穴点刺出血。

刺少商、商阳穴治疗本病时宜注意以下几点：一是点刺前 宜先用手分别沿拇指或食指向末端快速推挤血液数次，并用手 捏紧，使穴位处充血；二是点刺时多用三棱针或采血针，点刺 时要快、准，点刺的深度要适当，以能挤出较多的血液为度， .太浅了不出血，太深了病人感到疼痛。 서귀포출장안마 “血 变而止”。血色越深，说明热毐越重，出血以血液颜色变为正 常为度。若点刺后血色变为正常，说明热毒已出…[Read more]

《奇恒》是说明异常疾病的。请允许我谈谈其中最重要的道理，《五色》、《脉变》、《揆度》虽然所指不同，但道理只有一个，就是观察色脉之间有无神气。 서귀포출장마사지 ，若回折就不能运转，人也就失去了生生之机！这个道理是极其重要的，色脉的诊察虽然浅近，而微妙之处却在于察神机。把它记录在玉版上，以便与《玉机真脏论》参合应用。

　　面色的变化， 서귀포출장마사지 。若病色浅的，说明病情尚轻，可用五谷汤液调治，十天可以治愈；若病色深的，说明病情较重，须用药剂治疗，二十一天可…[Read more]

假令得心脉，其外证……；其内证脐上有动气，按之 牢若痛；其病……《有是者心也，无是者非也。

假令得脾脉，其外证……；其内证当脐有动气，按之 牢若痛；其病……。有是者脾也，无是者非也。

假令得肺脉，其外证……；其内证脐右有动气，按之 牢若痛；其病……。有是者肺也，无是者非也-

假令得肾脉，其外证……；其内证脐下有动气，桉之 牢若痛；其病……。 서귀포출장안마 ，无是者非也。”

也就是说，肚脐的中间及上下左右的位置分别对应于脾心 肾肝肺，哪个部位出现动气（即动脉博动）和明显的压痛，與 结合脉象、外证、病候，就可以确定是哪个脏的病了。B前一 般认为，脉证并治始于张仲景《伤寒论》，现在看来，至少五 脏病的脉证并治早在《难经》就有了，并且还分了通过医者观 察就可以…[Read more]

黄帝道：胜复之气的发作，萌动之时不当其时位，或后与时位而出现，是什麽缘故？岐伯说：因为气的发生和变化，盛和衰有所不同。寒暑温凉盛衰的作用，表现在辰戌丑未四季月之时。故阳气的发动，始于温而盛于暑；阴气的发动，始于凉而盛于寒。春夏秋冬四季之间，有一定的时差。故《大要》说：因春天的温暖，成为夏天的暑热，因秋天的肃杀，成为冬天的凛冽。谨慎体察四季月的变化，伺望气候的回归，如此可以见到气的结束，也可以知道气的开始。就是这个意思。

서귀포출장마사지 ；四时之气的差分有常数否？岐伯说：大多是三十天。黄帝道：其在脉象上的反应是怎样的？岐伯说：时差与正常时相同，待其时过而脉亦去。《脉要》说：春脉无沉象，夏脉无弦象，动脉无涩象，秋脉无数象，是四时生气闭塞。沉而太过的是病脉，弦而太过的是病脉，涩而太过的是…[Read more]

서귀포출장마사지 평강을 얻은 후에 다시 주 앞에서 악을 행하므로 주께서 그 대적의 손에 버려 두사 대적에게 제어를 받게 하시다가 저희가 돌이켜서 주께 부르짖으매 주께서 하늘에서 들으시고 여러번 긍휼을 발하사 건져내시고

다시 주의 율법을 복종하게 하시려고 경계하셨으나 저희가 교만히 행하여 사람이 준행하면 그 가운데서 삶을 얻는 주의 계명을 듣지 아니하며 주의 규례를 범하여 고집하는 어깨를 내어밀며 목을 굳게 하여 듣지 아니하였나이다

그러나 주께서 여러 해 동안 용서하시고 또 선지자로 말미암아 주의 신으로 저희를 경계하시되 저희가 듣지 아니하므로 열방 사람의 손에 붙이시고도

주의…[Read more]