中医学特別S视养生保健，如《紊问》第一篇“上古天K 论”就是专门讲这个问题的.总结一下这一篇的观点，养生的 十字要诀是：保精、调神、从气、节律、避邪。即外避邪气 (“虚邪贼风，避之有时”）；生活规律（“食饮有节，起居有常， 不妄作劳”）；内调精、气、神（“嗜欲不能劳其H，淫邪不能 惑其心”，“恬谈虚无，真气从之，楮神内守，病安从来。是以 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其 欲，皆得所愿”）。

我fi总结过历代许多寿星的长寿经验，各不相同，如饮酒 问题，冇的老寿星滴酒不沾，冇的则每口必饮适黾。 출장 经验是共同的：即一是心胸宽，精神愉快，心境安然；二是生 活极具规律性，如饮食起居等。这也正是《内经》的观点9从 内外的角度来看，内静外动，即内心静而不止，外体动而无 过，是养生保健的关键所在。

출장안마 上工治米病”，注®养生保健是《内经》重要的学术观 点，是非常正确的。任何疾病都是由璜变到质变的过程，西医 学现在所能发现的各种疾病•大都已是质变的状态.疾病在》 变状态的时候，现在的各种仪器检査往往难以发现其异常，而 中医通过望、闻、问、切，即可以发现其蛛丝马迹，通过养牛 保健•调动了机体的A我调节能力，即蚜消灭疾病于无形之 中。如《灵枢•邪气脏腑病形第四》所说：“正邪之中人也微， 先见于色，不知于身，若苻若无，有形尤形，莫知其情。”指 的就是疾病的曱期状态。高明的盔生，即上工，应该尽罕地治 疗疾病，如《素问• P刀阳应象大论篇》说：“故邪风之至，疾 如风雨，故茜治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治

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六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。”《素问•四气调 神大论篇》也说：“是故圣人不治G病治未病，不治已乱治未 乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而治之，臂犹渴而 穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”

출장안마 、气、神是人之三宝，三者是密不可分的，如《灵枢• 本神第八》说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《灵 枢•营卫生会第十八》说：“营卫者精气也，血者神气也。” 《素问•阴阳应象大论篇》则说：“气归精……精食气……气伤 精，精化为气。”通过针灸养生保健，就是未病先防或将疾病 消灭于«：变状态。我们前面已经提到，“用针之类，在于调 气。” “凡刺之道，气调而止。” 출장 ，即 真气，包括营卫之气和原气。《素问•上占天真论篇》讲得很 淸楚， 출장 ，二是从阳明脉衰开始，这 一点我们在肩周炎和美容的一针疗法中都已经涉及过了，此不 赘述。所以针灸的养生保健和治疗疾病也就应该首先从胃经和 肾经人手，从调埋营卫之气和原气人手。这也就是为什么《千 金要方》中提到足三里、涌泉、裔肓俞三穴百病皆治的原因所 在。