已经将阴阳、 儒、墨、 창원출장안마 。如司马迁在《史记.太史 公自序》中”论六一要旨”云:”凡人所生者，神也，所托者形也。 神大用则竭，形大劳则敞，形神离则死。 ……神者生之本也，形 者生之具也”，”形神骚动，欲与天地长久，非所闻也”。 창원출장안마 ， 这是承袭了先秦道家贵生、养神的思想。同时，也是对汉武帝追

求长生不死、得道成仙思想的有力批判。

汉武帝既崇尚儒术，又祟信神仙，然当时黄老之学声望甚高。 于是，方士们逐渐将黄老之学与神仙术结合，形成为具有宗教色 彩的黄老道。宣称他们的那套”养神保真”之法，可以长生不死， 得道成仙。 창원출장안마 ，死亡是不可避免的。因此， 창원출장안마 ，而取其养生之术。事实上历代

道家养生名家几乎都是以其养生术而传世的。

창원출장마사지 ，如外丹、内丹、服气、胎息、吐纳、 服饵、辟谷、存思、导引、行嬌、动功等等，这是将古代所流行

的养生之术，皆吸取进来，加以发挥。

由于道教注重养生，崇信神仙，故而将诸子之说，兵、农诸 家之书及占星、阴阳、五行医经医方等数术方技诸家之书广为收 集而为道教经籍。因而，道教经书之中，内容广泛而丰富，有关

养生的书籍多收其内。

东晋医家葛洪，精研道教理论，在养生方面做出很大贡献。 창원출장마사지 ，首先提出”养生以不伤为本”，认为良

好的生活习惯有利于长寿。