肝脏有病，则两肋下疼痛牵引少腹，使人多怒，这是肝气实的症状；如果肝气虚，则出现两目昏花而视物不明，两耳也听不见声音，多恐惧，好象有人要逮捕他一样。治疗时，取用厥阴肝经和少阳胆经的经穴。 출장샵 ，则头痛、耳聋而听觉失灵、颊肿，应取厥阴、少阳经脉，刺出其血。

心脏有病，则出现胸中痛，肋部支撑胀满，肋下痛，胸膺部、背部及肩胛间疼痛，两臂内侧疼痛，这是心实的症状。 출장마사지 ，则出现胸腹部胀大，肋下和腰部牵引作痛。治疗时，取少阴心经和太阳小肠经的经穴，并刺舌下之脉以出其血。 출장마사지 ，与初起不同，刺委中穴出血。

출장마사지 ，则出现身体沉重，易饥，…[Read more]

文化大革命”的年代里，许多赤脚医生也往往会针灸，也治 好了不少病症。

但针灸远非这么简单，如“四总穴歌”就全部不是局部取 穴，而是远道取穴。即不是头痛治头，脚痛治脚，而是头痛治 脚，脚痛治头。如《灵枢•终始第九》说：“病在t者，下取 之；病在下者，高取之；病在头者，取之足；病在腰者，取之

不管是头痛治头的局部取穴，还是头痛治脚的远道取穴， 一般W针灸医生往往只知道左侧有病治左侧，右侧有病治右 侧，但高明的针灸大夫却知道左侧有病治右侧，右侧冇病治左 侧。如《素问•阴阳应象大论篇》说：“故善用针者，从阴引 阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里， 以观过与不及之埋，见微得过，用之不殆。”

前面讲俞募穴应用时，曾提到了 “从阴引阳，从阳引阴”， 实…[Read more]

中崔诊脉分为寸、关、尺石部，分别对应于上、中、下三 焦，也是以膈和脐为界的。如《难经•十六难》说：“三部者， 寸关尺也……上部法天，主胸以上至头之有疾也；中部法人， 主脶以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。 审而刺之者也

3.腕、踝、m’脐四关可治五脏之疾

因为原气是“五脏六腑之本，十二经脉之根”，是“人之 _1_根本”，而腕、踝、膈、脐四关又是原气经过、留止和汜聚的 —人体的四个部位，位于这四个部位的二原穴就是脏腑原气汇 集之处，所以十二原穴也就自然可以反应全身原气和五脏的情 况，并可以治疗五脏之疾了。所以《灵枢•九针十二原第-》 说：“五脏有疾，当取之原，十二原者，五脏所以窠Iff 六十五节气味也。五脏有疾也，…[Read more]

출장샵 백성의 부르짖음과 이런 말을 듣고 크게 노하여

중심에 계획하고 귀인과 민장을 꾸짖어 이르기를 너희가 각기 형제에게 취리를 하는도다 하고 대회를 열고 저희를 쳐서

이르기를 우리는 이방인의 손에 팔린 우리 형제 유다 사람들을 우리의 힘을 다하여 속량하였거늘 너희는 너희 형제를 팔고자 하느냐 더구나 우리의 손에 팔리게 하겠느냐 하매 저희가 잠잠하여 말이 없기로

내가 또 이르기를 너희의 소위가 좋지 못하도다 우리 대적 이방 사람의 비방을 생각하고 우리 하나님을 경외함에 행할 것이 아니냐

나와 내 형제와 종자들도 역시 돈과 곡식을 백성에게 취하여 주나니 우리가 그 이식 받기를 그치자…[Read more]

诊时间不便或F半夜、凌晨发病等，很难提前半小时针治（应 该尽量离发病时间近-些针刺），在其他时间治疗，也丨M]样可 以取效。

출장샵 ，都是根据“病时间时甚者取之输”用 五输穴中的“输穴”而取效。现将十二时辰与十二经脉、输穴 列表如f，供临证选抒使用。

时间性病症用穴表

时

辰

经

脉

输

r-时丑时寅时卯时辰时已时午时未时屮时西时戌时亥时

23〜1 1 〜3 3〜r> 5〜7 7-9 9〜11 11 〜1313〜1515〜1717〜1919〜212卜23

胆 肝 帅• 大 脾 心 小 膀 n 心 »— • 1 .■

经 经 经 肠 经 经 经 肠 胱 经 包 侬…[Read more]

我们现代所看到的包括《内经》、《伤寒论》和 后世的医书，都是黄帝学派的。 출장안마 难经》据说就是扁鹊学派的 传人秦越人所作，这也是为什么《难经》的–些观点和《内 经》不一样的原因。后人都把秦越人当作扁鹊.其实秦越人只 是扁鹊的传人，扁鹊是对他的尊称。扁鹊学派的最后一位传人 是宋代的著名医家窦材，著有《扁鹊心书》。为什么扁鹊学派 출장 ？据说与其传授徒弟的方式有 关，扁鹊学派的授徒方式就和一些武功一样，是代代单传，一 代只传一个，并且选择传人也是非常严格的，传人选不好，就 会丢老祖宗们的脸，所以没有好的传人宁可不教。 출장 极具个性的医家.恃才傲物，他说，历史上有.£个扁鹊，“h 古扁销者，扁鹤是也；中古说鹤者，秦越人…[Read more]

출장 ，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。 출장 ，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。 출장샵 。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。 출장안마 。

五种过度的疲劳可以伤耗五脏的精气：如久视则劳于精气而伤血，久卧则阳气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤肉，久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。 출장안마 。

五脏应四时的脉象：肝脏应春，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。

黄帝内经之素问（血气形志篇第二十四）

人身各经气血多少，是有一定常数的。如太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，…[Read more]

黄帝道：上古时代有学问的医生，制成汤液和醪醴，但虽然制好，却备在那里不用，这是什麽道理？ 출장샵 ：古代有学问的医生，他做好的汤液和醪醴，是以备万一的，因为上古太和之世，人们身心康泰，很少疾病，所以虽制成了汤液，还是放在那里不用的。到了中古代，养生之道稍衰，人们的身心比较虚弱，因此外…[Read more]

如肺脏病可选取肺俞、太渊、中府；肝脏病可选取肝俞、

太冲、期门；脾脏病可选取脾俞、太白、章门；肾病oj•选取肾 俞、太溪、京门；心病可取厥阴俞、膻中、大陵。

출장 ？《灵枢•邪客第七 十一》说：“故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。”因为心包 为心之外围，有代君受邪的作用，所以凡是由心之外的病邪侵 犯心脏者.皆应治心包。由于心自身的原因产生的病症，方4 治心，可取心俞、巨阙.神门。素问•灵兰秘典论篇》说： “心者，君主之官，神明出爲；臍中者，K使之’ft.喜乐出

焉/打个比方，如果说心是皇帝，心包则是皇帝身边的太…[Read more]

黄帝道：我听人家说，遇到适当的人而不教，就会使学术的相传受影响，称为“失道”；如传授给不适当的人，是轻视学术，不负责任的表现。我虽然没有很高的修养，不一定符合传授学术的要求；但是群众多疾病而夭亡，是应同情的。要求先生为了保全群众多疾病的健康和学术的永远流传，只要先生讲出来，我一定按照规矩来做，你看怎样？岐伯说：让我详细地讲给你听吧！《上经》说：：研究医学之道的，要上知天文，下知地理，中知人事，他学说才能保持长久。就是这个道理。

黄帝又问，这是什麽意思？岐伯说：这是为了推求天、地、人三气的位置啊。求天位的，是天文；求地位的，是地理；通晓人气变化的，是人事。因而太过的气先天时而至，不及的气后天时而至，所以说，天地的运动有正常的变化，而人体的活动也随之起着相应的变化。

黄帝道：五运…[Read more]

齿为骨之余，肾主骨，所以牙齿 疼痛多属肾阴不足，虚火上炎。年老 体虚、素体票賦不足或房劳纵欲过度 等，均可导致本病。太溪穴位于内踝 与跟腱之间的凹陷中，别名吕细，是 肾的原穴，有补肾阴、降虚火之功，

故虚火牙痛用之最宜。 출장 《通玄指要 賦》说：“牙齿痛，吕细堪治。”针刺 时， 출장샵 现，肾虚病人太溪穴处外观多呈凹陷，按之虚软.针后针孔处 也呈凹陷，肾虚越厉害，针孔凹陷的程度就越明显，时间就越

长；随着肾气的恢复，针孔凹陷的程度和时间也随之减轻和缩

短，甚至消失。

此外，笔者还发现，不少虚火牙痛是酉时（下午5〜7点） 发作或加重，可于发作前针太溪，往往针后牙痛即不再发作， 继针数次，可不复发，详 见第二章吋间性病疲的一 针疗法。

太溪（KL3)是…[Read more]

출장 、临床诊断及表现：

（1）胸锁乳突肌或斜方肌部位酸楚、僵硬、疼痛、活动受限,动则疼痛加剧，严重者出现颈部歪斜，下颚偏向健侧。

출장안마 2）颈部肌肉僵硬，并伴有牵拉样紧缩感。严重者颈部肌肉出现畸形。

（3）颈部活动受限，不能自主转头、低头活动。

（4）颈肩部有明显疼痛点、刺痛，痛有定处，严重者会出现向肩胛骨内侧缘放射性感觉或疼痛。

（5）严重者颈肩部有轻微肿胀痉挛，钙化物，…[Read more]

所以行血气而营 阴阳，濡筋骨，利关节者也。”正常情况下，经脉把气运行到 身体的内外上下，供应并调节全身对气的需求，保持人体的健 康状态。 출장안마 .经过经脉传变•从 而产生各种疾病，所以《灵枢•九针十二原第一》说：“袢乎， 神客在门.未睹其疾，恶知其原。”这儿的“神”指的是正气， T指的是邪气，“门”就是穴位这个门户，通过穴位这个门 户就可以知道病在何处.治疗疾病也就0然应该通过针刺经脉 上的穴位来补益正气袪除邪气。 출장 、生病和治疗疾 病，都离不开经脉.

在这一章的开始.我专门摘录了《灵枢》等书的几段原 文，用大号字体占了一页。 출장샵…[Read more]