출장샵 。随防至今已 半年余* -切正常a

涌泉CKI 1)是足少阴肾经的井穴，位 于足底，约在足底前i/3与后m交界处，

足趾做抓地动作时呈凹陷处，见图29d

ToT

m 29涌泉穴

脏腑病症的一针疗法

十二原出于四关，四关主治五脏。 출장샵 ， 当取之十二原。

——《灵枢•九针十二原第一》 阴有阳疾者，取之下陵三里。

——《灵枢•九针十二原第一》

合治内腑。

출장 —《灵枢•邪气脏腑病形第四》 病在阴之阴者，刺阴之荥输。

《灵枢•寿天刚柔第六》

病在脏者，取之井。

《灵枢•顺…[Read more]

道家很多经典著作中，都提出修身养性、延年益寿为第一要 旨的思想。 출장샵 ”我命在我不在天”(《抱朴子内篇.黄白》）。 출장안마 调生命之存亡、年寿之长短，不是决定于天命，而是取决于自身。 출장 。 출장안마 能动性，以主动进取的精神去探索和追求人类的健康长寿，争取 把握自身生命自由的思想影响下，促使他们多方采频、创造了许 多养生方术，如食养、服气、外丹、内丹、房中术等。尽管有时 走入歧途，但为探索延年益寿积累了一定经验。以人为核心的生 态观念，有一个鲜明的思想特征。 출장안마 ，事实上，人不仅可以认识 自然，更可以利用、改造、保护自然，建立起更加有利于健康长

寿的自然环…[Read more]

也，名曰天府。……此为天蹢五部

仔细阅读和思考一F《灵枢》为何用这么多的篇幅反复强 凋颈项部，对于理解人迎穴的美容作用应该有所裨益。

但人迎穴处有颈部动脉及颈动脉窦，针刺时宜避幵动脉， +宜针刺太深和大幅度提插捻转，起针后宜按压针孔，以防出 血。总之人迎穴的针刺要求较高，手法不熟练者，还是慎用为 好o

一针 a一

在临床进行针灸美容时，足三里和人迎可交替或一起使

用。

13.养生保健

俗ifi说：健康是一，其他都是零。人莫不喜生而恶死，随 若社会的发展和生活水平的提高，人们对养生保健也越来越重…[Read more]

虚寒：附子、山姜水煎服

食滞：大麦、荞麦、饴糖助消化，宜经常食用

酒毒：饮用葛根汁、白茅根汁

反酸

痰食：萝卜生的食用

阳陷：人参同干姜制成丸服

噎嗝

利气化痰：芦根或橘皮水煎服

开结消积： 출장안마

反胃

温中开结：附子以石灰泡热，姜汁淬二次，再同丁香，粟米煎服

和胃润燥：人参水煎服或煮粥食用

呕吐

痰热：葛根捣成粉食用

虚寒：糯米煎粥食用

积滞：大黄水煎服

泄泻

湿热：白术或车前子研成末冲服

虚寒：甘草、白术、人参制成丸服

积滞：荞麦粉加砂糖水煎服三钱

外治：田螺敷脐上

痢…[Read more]

痈疽

肿疡：连翘水煎服/赤小豆加鸡蛋清涂擦

溃疡：黄芪或人参熬膏服/柳枝熬膏服

乳痈：大黄加甘草熬膏贴，或研成末服/橘叶或赤小豆研成末用酒服

诸疮

疔疮：丝瓜叶加葱白、韭菜捣汁和酒服，渣敷患处

恶疮：蒲公英、冬瓜叶捣烂敷患处

疥癣：苦参、菖蒲、剪草、百部浸酒服

头疮：菖蒲生的涂患处/蜜蜂研烂涂患处/桃花研成末涂患处

阴疮：甘草煎蜜涂患处

跌仆折伤

内治活血：大黄加当归或桃仁水煎…[Read more]

黄帝道：癫疾的预后怎样？岐伯说：脉来搏而大滑，其病慢慢的会自己痊愈；要是脉象小而坚急，是不治的死证。黄帝道：癫脉象虚实变化怎样？岐伯说：脉虚的可治，脉实的主死。

黄帝道：消渴病脉象的虚实怎样？ 출장샵 ：脉见实大，病虽长久，可以治愈；假如脉象悬小而坚，病拖长了，那就不可治疗。

黄帝道：形度，骨度，脉度，筋度，怎样才测量的出来呢？

黄帝道：春季治病多取各经的络穴；夏季治病多取各经的俞穴；秋季治病多取六腑的合穴；冬季主闭藏，人体的阳气也闭藏在内，治病应多用药品，少用针刺砭石。 출장 ，不包括痈疽等病在内，若痈疽等病，是一刻也不可徘徊迟疑的。

痈毒初起，不知他发在何处…[Read more]

健忘

补虚：酸枣、茯苓水煎服

痰热：桃枝作为枕心用或刻成胸前饰物佩带

诸风

吐痰：食盐煎汤服/醋、蜜调和服

发散：葱白或生姜食用

风寒风湿：石菖蒲浸酒服

风热湿热：甘草、菊花或桔梗煎汤服

血滞：当归煎汁制成蜜丸服或丹参浸酒服/韭汁饮服

血虚：天麻或人参煎汤服

痉风

风寒风湿：黑大豆炒成半熟时研末蒸，再以酒淋汁饮服

风热湿热：杏仁杵烂蒸熟后绞汁饮服

外敷：煨葱敷在金疮流水处或同干姜一起煎水洗患处

洗浸：蜀椒和面煨熨患处

项强

风湿：防风煎汤服/薄荷或菊花煎汤服

癫痫

吐痰：芭蕉油饮服后再催吐/瓜蒂煎汤服后再催吐

风热惊痰：鸭跖草或细辛、防风煎汤服

风虚：天麻或当归煎服/蜂蜜和鸡蛋一同食用

伤寒热病

发表：豆豉同葱白一起食用/食用生姜、小蒜或葱…[Read more]

三、《内经》奠定了养生学理论基础

《内经》总结了先秦时期医药学的丰富的实践经验,先秦道

家、儒家、杂家的养生思想为《内经》养生理论的形成做出了重

要贡献。而《内经》则是集先秦诸子理论及医药学实践之大成，

为中医养生学的形成奠定了理论基础。 출장안마 ：

(一)对生命起源的认识

《内经》认为生命与自然界息息相关，《素问.宝命全形论》 指出：“天地合气，命之日人”，认为自然界的阴阳精气是生命之

源，这种认识是符合实际的。

(二)天人相应，顺应自然

《内经》 출장 ，自然界的种…[Read more]

출장

“是谓深根,固抵,长生久视之诺,才能够使人长寿。这是道家

养生思想的根本观点。

道家思想中，”清静无为”、”返朴归真”、”顺应自然”、”贵柔” 及动形达郁的主张， 출장안마 。较简述

其大要。

1.清静无为 清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指 的是不轻举妄动。 출장샵 ，就是《道德经》所谓的”少私寡欲”， 因为”祸莫大于不知足，答莫大于欲得”，故宜”致虚极，守笆静， 万物并作，吞以观其复。夫物茎茎，各复其根，归根日静”。人之 神静，有如浊水，静之徐清。 출장마사지 庄子.天道》云；”水静犹明，而况 精神”、动则无为，……无为则侖侖，侖侖者忧患不能处，年寿长 关”。 출장…[Read more]

人有身体髀部、大腿、小腿都肿胀，并且环绕肚脐周围疼痛，这是什麽疾病呢？岐伯说：病名叫伏梁，这是由于风邪久留于体内所致。邪气流溢于大肠，而流着于肓膜， 출장안마 ，所以环绕脐部作痛。 출장샵 。

출장샵 ：人有尺部脉搏跳动数疾，筋脉拘急外现的，这是什麽病呢？岐伯说：这就是所谓诊筋病，此人腹部必然拘急，如果面部见到或白或黑的颜色，病情则更加严重。

黄帝说： [Read more]

黄帝说：岁气六步之位的太过不及是怎样的呢？岐伯说：太过和不及是不相同的。太过之气，来时缓慢而时间持续较长，不及之气，来时燥急而容易消失。黄帝说：司天与在泉之气的太过和不及是怎样的呢？岐伯说：司天之气不足时，在泉之气随之上迁，在泉之气不足时，司天之气从之下降，岁运之气居于中间，若在泉之气上迁则运气先上迁，司天之气下降则运气先下降，所以岁运之气的迁降，常在司天在泉之先。岁运不胜司天在泉之气时则相恶，岁运与司天在泉之气相和时，则同归其化，随着岁运与司天在泉之气所归从，而发生各种不同的病变。所以司天之气太过时，则天气下降，在泉之气太过时，则地气上迁，上迁下降的多少，随着天地之气胜之多少，存在着一定的差异，气微则差异小，气甚则差异大，甚则可以改变气交的时位，气交时位改变时则有大的变化，疾病就要发作。《…[Read more]

—做到的，所以对于《史记•扁鹊仓公列传》记载的扁鹊望齐桓 侯色的故車，连医圣张仲景都大发感慨：“余每览越人人虢之 诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”我的一位大学同 学现就职于中国中医科学院，是著名伤寒专家刘渡舟先生的髙 足，后又参加国家级名老中医带徒，因我对带他的名老中医不 太了解，便问其老师所长，他说老师是临床家.着病很有水 平，这三年非常有收获。当我问起其跟师最大的体会时，他沉 思了片刻，说了八个字：“能合脉色，可以万全。”我知道这是 《内经》上的一句话，但我再次听到从他口中说出这句话时, 我感到的是其中沉甸甸的分量。

望诊知病，看似不可思议，实际上从经络的角度看，并不 难理解， 출장샵 ，外邪侵 犯人体多从经络穴位而人，内在的脏腑病症…[Read more]

（1）、固定标志： 출장안마 。

（2）、活动标志： 活动时才能出现的标志。

（3）、全身各部主要体表。

“骨度” 折量定位法：是以体表骨节为主要标志，设定尺寸等，用以确定穴位的方法。

同身指寸定位法

用于全身防病保健大手法常规

适应症、脑血管病、头痛、头晕、血压不稳、失眠、感冒、疲劳等。

출장마사지 一）准备：病人取坐位或卧位（根据不同手法来定）术者於病人两侧。嘱病人全身肌肉放松，并宽衣松带。

출장샵 二）步骤：

头面部手法：

手法：推、擦、点、揉、

主要用穴：印堂、 、眼睛、赞 、太阳百会、听宫、听会、迎香、风池、风腑、肩井等。

方法：

开天门 ：术者站于患者正面，分别用两拇指指腹从印堂…[Read more]

출장샵 백성의 부르짖음과 이런 말을 듣고 크게 노하여

중심에 계획하고 귀인과 민장을 꾸짖어 이르기를 너희가 각기 형제에게 취리를 하는도다 하고 대회를 열고 저희를 쳐서

이르기를 우리는 이방인의 손에 팔린 우리 형제 유다 사람들을 우리의 힘을 다하여 속량하였거늘 너희는 너희 형제를 팔고자 하느냐 더구나 우리의 손에 팔리게 하겠느냐 하매 저희가 잠잠하여 말이 없기로

내가 또 이르기를 너희의 소위가 좋지 못하도다 우리 대적 이방 사람의 비방을 생각하고 우리 하나님을 경외함에 행할 것이 아니냐

나와 내 형제와 종자들도 역시 돈과 곡식을 백성에게 취하여 주나니 우리가 그 이식 받기를 그치자…[Read more]

灵枢•杂病第:卜六》H: “心痛.当儿节刺之.按已 刺，按之立已；不已，上下求之，得之立已。”胃痛在《灵枢》 中都叫心痛，佴心痛并不一定都是霄痛，也包括心脏病导致的 心U疼痛，至于其区别，前面我们已有论及。这句话的意思是 说：胃痛的病人可针刺第九节.计刺前要先按压穴位，按〖h:后 疼痛缓解了再针刺， 출장안마 消失；如果按压了第九节疼痛没有缓解.应该在第九节的h下 找穴位T只要找到r，冉按压就会立即缓解或消失。

问题的关键是：“九节”是何穴？ 출장안마 解释，都认为**九节”就是第9胸椎棘突下的筋缩穴。我的吞 法九节” 출장마사지 .

我们知道.西医学把脊椎分为颈椎、胸椎、腰椎、骶椎

一针巧ii…[Read more]

腓肠肌为足太阳膀胱经所过之处。 출장안마 灵枢•经脉第十》载：

••膀胱足太阳之脉……贯踹内……是动则病……踹如裂……是 主筋所生病者……踹……痛。”踹就是小腿肚，所以此处的疼 痛转筋都是足太阳经的病候.

腓肠肌痉挛其病在筋，如《灵枢•经筋第十三》载：“足__

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太阳之筋……结于胭，其别者，结于踹外……其病……胭挛[ ……”对于经筋病的治疗原则，经筋篇说：“治在燔针劫刺，

以知为数，以痛为输。” 출장안마 燔针即是火针，“劫刺”就是刺火 针时快出快人，犹如抢劫之疾速，以免疼痛或灼…[Read more]

邪气也可以从 经络走^穴位在经络上， 출장 。 再打个比喻，如果把经络比作道路*那么穴位就好比是车站， 正气可以在此汇集出人，邪气也可也在此汇集出人，就像车站 内坏人也可以进来是一个道理。明白了这个道理，我们就可以 通过切按穴位来知道与六位相关的经络脏腑的一些情况了。

출장마사지 ，术后数天，其 父母请我过去给孩子看看.我用手按压了几下双_的足三里穴 后，肯定地对其父母说：“这个孩子胃也不好，时间也不短 了广其父母感到非常惊奇。其实很简单.如果双侧足7〔电按 之虚软或凹陷，说明胃气虚，胃肯定不好。 출장안마 人都知道，只要情况允许，我都要病人躺在床h，然后给病人 切按有关的穴位，最常用的是背俞穴…[Read more]

출장샵 자손이 일천 이백 오십 사명이요

삿두 자손이 팔백 사십 오명이요

삭개 자손이 칠백 육십명이요

빈누이 자손이 육백 사십 팔명이요

브배 자손이 육백 이십 팔명이요

아스갓 자손이 이천 삼백 이십 이명이요

아도니감 자손이 육백 륙십 칠명이요

비그왜 자손이 이천 육십 칠명이요

아딘 자손이 육백 오십 오명이요

아델 자손 곧 히스기야 자손이 구십 팔명이요

하숨 자손이 삼백 이십 팔명이요

베새 자손이 삼백 이십 사명이요

하립 자손이 일백 십 이명이요

기브온 사람이 구십 오명이요

베들레헴과 느도바 사람이 일백 팔십…[Read more]

黄帝道：反治是怎样的？岐伯说：就是热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。要制伏疾病的本质，必先探求发病的原因。反治法开始时药性与病性似乎相同，但最终其药性与病性是相反的。可以用来破除积滞，消散坚块，调畅气机，使疾病痊愈。黄帝道：对。

调畅气机而病得痊愈的是怎样的呢？岐伯说：或用逆治，或用从治，或先逆后从，或先从后逆，疏通气机，使其调达，这就是调气的治法。黄帝道：对。

출장샵 ，如何治疗？岐伯说：从内脏影响到体表的，先治其内脏病；从体表影响到内脏的，先治其体表病；从内脏影响到体表而偏重于内脏的，先治其体表病，后治其内脏病；内脏与体表没有相互影响的，就治其发病部位所主之病。黄帝道：对。…[Read more]

一日t午，我赶到诊所时， 见诊所里的青年药n仰卧于诊疗床上，呻吟不已，诊所内聘请 的位老中医已为之针中脘，内关、天枢、足二里、公孙等 穴。细询之，乃因昨晚饮酒暴食，凌晨突发剧烈上腹部疼痛， 伴恶心呕吐， 출장안마 .杳血、尿淀粉酶皆 髙于正常值，又行B超检查f诊为急性胰腺炎，拟收人院治 疗。 출장 ，他又回到了诊所。留针近1小时，仍呈持 续性腹痛，阵发性加重，其时我所在医院的另一位高年资医师 赶到，再为换穴重新针刺，留针30分钟起针后.疼痛亦然„ 两位同行前辈谦虚地让我再试试，我想起张善忱老师指压胆俞 立止胆绞痛的案例和自己按压至阳灵台可立止胃痛的经验，乃 让病人俯卧，先按至阳灵…[Read more]